Рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему

Определенный духовный возраст - юношеский - апостол Иоанн характеризует так: "Вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого" (1 Ин. 2:14). Да, хотелось бы уже как минимум юношества во Христе достигнуть :) Ведь дальше Иоанн пишет вожделенные слова как для "рядового христианина" - рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему (1 Ин. 5:18). Даже младенцу во Христе дарована победа над лукавым, даже младенец уже введен в Царство Божьего Сына (Кол. 1:13). Но, видимо, младенец на то и младенец, что он еще, во-первых, не знает или не осознает всех своих привилегий, а, во-вторых, не умеет ими пользоваться, даже если знает.

Однако "юноша во Христе" уже познал Отца, он насыщается словом Божьим, многое знает. Он силен и пользуется победой над лукавым. Лукавый не прикасается к нему, потому что он хранит себя. От чего? В следующем стихе есть слова "мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле". Да вывод и сам напрашивается - надо хранить себя от мира ("хранить себя неоскверненным от мира", "храните себя от идолов"). "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего".

Слова "не любите мира" очень распространены в проповедях в церквях. Однако насколько глубоко мы понимаем эти слова? Насколько глубоко они проникают в наше сердце и сам образ жизни? Видео, покупки, новости, работа, школы, садики, праздники, кулинария, политика - насколько мы в этом варимся, сколько времени, мыслей и вложений посвящаем всему этому? Да, Отец не говорит нам выйти из мира, но НЕ ЛЮБИТЬ ТОГО, ЧТО В МИРЕ. Не обязательно уходить в пустыню, чтобы не смотреть видео, не вникать в новости и политику, не совершать множества бесполезных покупок и т.п. и постоянно пребывать в общении с Богом, вникая в Его обетования, милости, характер, победу, рассуждая об этом непрестанно! Все, что в мире, не принесет ни капли пользы, но наоборот, еще и украдет благословения. Так что надо серьезно подумать, стоит ли этот мир (конечно, я не имею ввиду души - людей, за которых умирал Иисус!) хоть капли нашего внимания...

Блаженны нищие духом

Месяца два назад я молилась, чтобы Дух Святой открыл мне глубже истину о том, кто же эти - нищие духом, которых есть Царство Божье. Сегодня села почитать Библию, и внимание привлекла притча Иисуса о званых на пир. И вдруг в этих званых я увидела себя! Званые - это не люди, незнающие Христа. Это уже званые Им, то есть "христиане". И Иисус призывает нас воспользоваться Его благодатью: "уже все готово"! А мы часто начинаем отказываться от Его благодати и устраивать свою жизнь сами. На словах говорим, что доверяем Богу, а сами зарабатываем себе на хлеб (растим урожай, работаем "на волах"), строим свои семьи, как психологи учат, вкладываемся в образование своих детей, обустраиваем свои дома... А Иисус говорит: оставьте все, у Меня все готово!

И тут я поняла, что люди, которые пользуются ВО ВСЁМ благодатью Христа - это и есть нищие духом. Они ни в малейшем деле не надеются на себя. Все жизненно важные и самые мелкие вопросы они решают во Христе, пользуясь Его благодатью! Возможно, эту притчу всегда так и истолковывают, но я могу сказать, что на сегодняшний день я рою и рою в том, чтобы все отдавать Христу. Весь наш земной, естественно-физический опыт учит нас полагаться на себя, и не так-то легко взять и довериться Христу. Но тот, кто это сделает, по словам Христа будет блажен!

Умножь в нас веру

Продолжая анализировать свой последний пост "Сила воли или дух", пришла к выводу, что первый пункт - всеоружие Божье - очень обширный. Решила пройтись по нему - что мне Бог откроет, в чем я более всего нуждаюсь сейчас?

Меня опять атакует зубная боль. Я начинаю осознавать, что пора переставать бороться с болью, пора выращивать новые зубы соотвествующе внутреннему моему человеку с прекрасными здоровыми зубами!  И поэтому, читая Ефесянам 6-ую главу, я, конечно, вцепилась в стих "а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого". Что есть эта зубная боль и моя растерянность по поводу "видимого" разрушения зубов, как не раскаленные стрелы лукавого??? Но Бог обещает мне, что я угашу все раскаленные стрелы своей верой! Да, победа моя - во Христе, но это не мешает лукавому делать мне некоторые пакости из своего стана.

Когда-то ученики попросили Христа: "Умножь в нас веру". На что Он им ответил: "Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас". В Евангелии от Матфея при описании этой же ситуации даются другие подробности: "Истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите".

Какой вывод можно сделать из этого? Не надо иметь БОЛЬШУЮ веру - ее достаточно с горчичное зерно, по словам Иисуса. Надо БОРОТЬСЯ С СОМНЕНИЯМИ - это и есть умножение веры!

Я нашла несколько очень ярких пунктов, записанных в Новом завете, которые касаются укрепления веры=борьбы с сомнениями.

• Изгонять страхи любовью Отца. Мф. 8:24-27 рассказывает нам о случае, когда ученики переправлялись с Иисусом на лодке через озеро, и начался шторм. Видя, что они вот-вот перевернутся, они разбудили Иисуса, спокойно спавшего в изголовье лодки. Он задал ученикам вопрос: "Что вы так боязливы, маловерные?", после чего запретил буре и она утихла. Маловерные боязливы. Как справляться со страхом? 1 Ин. 4 много говорит о любви - о любви Отчей к нам, о Его любви, живущей в нас. Иоанн делает вывод: "в любви нет страха". Если мы приходим к Отцу и приносим Ему свой страх, Он излечивает нас от него! Мы успокаиваемся в Его руках, мы доверяем Его силе, любви и нежности, и все сомнения и страхи уходят!

• Молиться об укреплении веры. Здесь можно выделить 2 пункта.
• Это делал Сам Иисус, молясь о Петре и других учениках, чтобы их вера не оскудела. Сатана хочет творить с нами, что ему вздумается, сеять нас, как пшеницу, но мы в надежных руках! Ученики Христа молились друг за друга: "ночь и день всеусердно молясь о том, чтобы видеть лицо ваше и дополнить, чего не доставало вере вашей". Мы доверяем своему Отцу и приносим Ему свои нужды. Если мы хотим бороться с сомнениями, а не просто бросаем громкие слова на ветер, мы будем приносить эту нужду пред престол Отца.
• "Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе, да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа" (2 Фес. 1:11-12). Целью укрепления в вере должно быть прославление Иисуса.

• Достигать совершенства веры делами. Вера Авраама "содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства". Если я говорю, что верю, что Иисус принес мне избавление от дел лукавого (а сюда входят и болезни), а сама ничего не собираюсь делать по этому поводу - хожу на консультации к врачам, делаю операции, пью лекарства - то мои дела не подтверждают моей веры. Это, собственно, и не вера! Одно дело идти в этом направлении по духу и, не сумев победить в каком-то конкретном сражении, все же обратиться к обезболивающему, или какому-то лекарству, или даже к врачу. Но ты все же идешь к иной цели: обновить свое мышление, отдать все страхи Отцу, одерживать победы каждый раз. А если это полное бездействие - то это не вера. Подобный пример можно привести и с финансами, и с учебой, и с юридическими вопросами - любая сфера нашей жизни. Если мы не укрепляем веру делами, она будет мертвой.

• Окружать себя верой и исповедать ее. Здесь тоже 2 составные.
• Окружать себя верой означает слушать и читать слова веры. "Вера от слышания, а слышание от слова Божия". Слово Божье в понимании многих деноминаций - это Библия, но в самой Библии мы не находим такого определения. Библия - наилучшая книга из существующих, которая наиболее полно говорит о Боге, о деяниях Христа и первой церкви. Но в нас, как и в людях, писавших Евангелия и Послания, живет Бог Духом Святым, и Он вдохновлял многих людей на написание чудесных богодухновенных книг, которые по такому же праву, что и Библия, относятся к слову Божьему. Голос Святого Духа в нашем сердце - это слово Божье. Во время общения с Телом Христовым, или во время проповеди мы тоже можем услышать слово Божье, необязательно даже основанное на каких-то положениях Библии. Когда мы слушаем слово Божье (слушаем и читаем), наши сомнения уходят прочь, то есть наша вера укрепляется!
• Исповедание нашей веры также очень важно. Часто мы окружаем себя словами неверия, и они нейтрализуют все действие нашей веры! Христос придавал огромное значение словам! Он Сам - Слово! Он приказывал болезням и нечистым духам словами. Устами исповедуют Иисуса Господом ко спасению. От слов своих, как говорил Иисус, мы осудимся и оправдаемся. Если мы поем слова неверия, говорим слова неверия, думаем слова неверия, то наша вера будет в заточении.

• Пребывать в радости. Не буду приводить здесь всю 1-ую главу 1 Петра, но там очень много говорится о вере и действии Святого Духа. Для меня особо важными были следующие слова: "О сем (о нашем возрождении, о нетленном наследстве на небесах) радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ". Иаков также советует, когда впадаем в искушения, относиться к этому с радостью. Это почти гарантированная победа, плюс невероятно укрепляет веру!

• Утверждать веру на силе Божьей. "И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией" (1 Кор. 2:4-5). Сила Божья - это духовная вещь. Мы не должны искать внешних проявлений для основания нашей веры. Блаженны те, кто, не видев, уверовал - говорил Иисус. Нас не должны смущать симптомы и физические проявления. Наша вера должна быть утверждена в духовном мире!

Конечно, эта тема очень глубокая. Например, есть еще одно очень интересное место: "Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою?". Да и многие другие места открывают этот вопрос многогранно и захватывающе. Очень хочется двигаться в этом направлении, потому как написано, "а без веры угодить Богу невозможно".

Сила воли или дух?

Последние дни я задаюсь вопросом, как нам умерщвлять плоть ("ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете" (Рим. 8:13)). Могу честно сказать, что у меня проблемы с чревоугодием. В остальных сферах я более или менее легко свергаю иго, на которое мне указывает Святой Дух, здесь же испытываю проблемы. Еще в раннем детстве меня раскормили, так что в 2 года я была просто огромным ребенком. И всю свою юность, лет с 10, переходящую в молодые годы, я пыталась сбросить лишний вес. Я прилагала всю свою силу воли, но, имея те или иные результаты, никогда не сбрасывала весь лишний вес. При этом недавно я осознала, что для меня страшно не так физическое чувство голода (оно мне даже нравится), как психологическое осознание, что я должна себе в чем-то отказывать. Не зря диетологи говорят, что садиться на диеты бессмысленно, надо изменить мышление!

Одновременно с этим я бы очень хотела продвигаться в вопросе поста! Я читала о нем много книг, которые меня невероятно вдохновляли! Какое-то время я получала наслаждение от поста, но со временем все опять становилось на свои места - пост становился мучением. При этом на сегодняшний день я чудесно знаю, что цель поста - не воздержаться от пищи как таковой, а научиться получать наслаждение лишь от Иисуса (есть и другие важные составляющие, но сегодняшнее размышление - не о посте как таковом). Наверняка такой ступор связан с ветхим моим мышлением, потому что именно в этом вопросе я больше всего полагалась столько лет именно на свою силу воли.

И вот недавно я стала размышлять: ведь написано "если духом умерщвляете дела плотские", а не силой воли (воля - это составная души: воля, разум, эмоции). То есть, чревоугодие - это дело плоти, и его я должна побеждать духом. Если говорить, что дух тогда станет силен, чтобы побеждать плоть, когда я ослаблю плоть (тем же постом), то получится замкнутый круг. Значит, существует другой способ укреплять дух!

Иоанн Креститель укреплял свой дух в пустыне, Иисус - дома (Лк. 1-2, последние стихи).
Еф. 6 глава предлагает нам следующие средства по укреплению духа ("Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его"):

• облечься во всеоружие Божье (препоясание истиной, броня праведности, готовность благовествовать, щит веры, шлем спасения, слово Божье);
• "всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом" (многие, в том числе и я, считают, что здесь однозначно идет речь о молитве на иных языках, которая назидает верующего человека).

Филиппийцам 4-ая глава также дает развернутый ответ на вопрос, как укреплять наш дух, чтобы с его помощью умерщвлять дела плоти:

• отсутствие заботы: "Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе" (ум, разум, интеллект - все это составная души, как и сила воли!);
• полное довольство: "Я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (тут можно по-разному взглянуть на ситуацию, но оба ракурса приведут к одному выводу: а) Павел говорит "я научился... все могу (уже теперь могу) в укрепляющем Иисусе, то есть, сначала укреплялся, а потом научился; б) жить в скудости и голоде - это не пост, это обстоятельства; какими бы ни были обстоятельства, мы можем быть довольными, и это укрепляет наш дух!).

И еще я бы выделила одно упражнение для укрепления нашего духа, это

• посвященное Богу времяпровождение и простота способа жизни: "Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими", Евр. 13:9 (заниматься яствами - это изысканно питаться; простота в пище - великое дело, здесь речь даже не о посте).

Дэйв Роберсон в своей книге "Сила, рожденная Духом", говорит: "Главной задачей Святого Духа было показать мне ошибку, которую делают большинство христиан. Они все время пытаются избавиться от горьких плодов на дереве своей жизни, забывая о корне, который является первопричиной роста этих горьких плодов! Например, зачастую люди следуют побуждению своих чувств, отвечая на призыв к покаянию. Проповедник говорит: «Выходите вперед и сложите все горькие плоды вашей жизни у алтаря». Они склоняют колени и думают: «Все, я больше не буду бить свою жену. Я больше не буду употреблять алкоголь». Итак, они срывают свои горькие плоды, оставляют их у алтаря и идут домой. Это хорошо, что они покаялись и пообещали Богу больше не совершать прежних грехов. Но вот в чем главная беда: если они не избавятся от корня проблемы — духовных преград, скрытых во мраке внутри них, — эти горькие плоды вырастут снова".

То же применимо и в обратном порядке, в положительном смысле: если я хочу положительных плодов, нужно взрастить положительный корень, иначе эти плоды будут миражом! В данном моем случае получается, что пост - это плод, укрепление духа - это корень. Мне нужно не поста искать, а укрепления духа! Из этой же книги: "В противоположность этому, умерщвление Духом — это процесс, когда Святой Дух восстает внутри вас, чтобы разрушить власть плоти над вами. Если раньше грех владычествовал над вами, теперь вы обретаете власть над грехом".

Нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание...

Подавляющее большинство из нас понимает, что мы семимильными шагами приближаемся к развязке истории человечества. Последние времена уже "наступают нам на пятки". Кто-то старается не задумываться об этом, кто-то страшится, кто-то радуется.

Одной из сложностей последнего времени будет та, что наличные деньги будут полностью выведены из оборота. Будет некая "печать", без которой ни купить, ни продать будет нельзя. Люди, преданные Богу, не примут на себя этой печати, соответственно, они будут лишены возможность обеспечивать себя привычным путем, каким христиане, не задумываясь, обеспечивали себя всю жизнь и собираются обеспечивать: заработал, получил, купил, поел. Полная зависимость от денег! Сегодня мы уже становимся свидетелями, что вся информация о человеке, а также все его денежные средства переводятся в электронный вид, который очень легко контролировать вышестоящим органам: не угодил чем-то человек, и ты, просто внеся изменения через компьютер, делаешь его нулем - вместо начисленной заработной платы в несколько тысяч гривен ставишь ноль, вместо подтверждения, что он владеет собственностью, ставишь "не владеет". И вот сегодня ты был "обеспечен" всем, а завтра голодный и холодный стоишь босиком на улице. И не потому, что Бог злой.

Конечно, эта ситуация гипотетическая, но сегодня, пока еще не поздно, Бог призывает нас: не заботьтесь ни о чем! возложите все свои заботы на Меня! не ищите себе, что есть, что пить, во что одеться - всего этого ищут язычники; ищите прежде Царства Моего!

Если мы отвергаем своими "привычками" Божью заботу о нас, если мы не желаем тренироваться в доверии Богу всех наши забот, то почему мы считаем, что будем готовы к периоду, когда нас лишат возможности заботиться о себе привычным способом?

Не верю, что перестроиться так уж легко! Я не первый месяц погружаюсь в то, чтобы обновить свой разум в отношении этого вопроса. И вот вчера вдруг начали подступать страхи, поскольку в кошелке последние гривны. И что смешно: продуктов дома полно! Долгов нет! За коммунальные услуги платить еще рано. То есть, Бог позаботился в полной мере позаботился о сегодняшнем дне, и даже , судя по количеству продуктов, о многих последующих (по моей немощи пока ;) ). То есть, лукавый стремится нас поработить мышлением, что мы полностью зависимы от самообеспечения, от работы, от денег, от милости государства!

Недавно я предложила одним своим друзьям проверить, зависимы ли они от работы, полагают ли они на нее надежды более, чем на Бога. "Представьте себе, - сказала я, - что завтра вы теряете работу. У вас же сразу паника начнется: что кушать? как одеться? чем за квартиру платить?" И что же они мне ответили? "Мы верим, что Бог позаботится о нас тем, что даст другую работу"... Так а как же вы подготовитесь к периоду, когда работы не будет? Проблема ведь не в том, что Бог не позаботится, а в том, что вы даже не принимаете другого способа заботы, кроме как обеспечения вас работой и деньгами! Мой пример говорит об этом: всего полно, а внутри - паника и недовольство. Так я уже на пути свержения этого ига, а неподготовленному человеку...

Долой ранимость!

Как-то не раз в своей жизни я говорила о себе, что я легкоранимая. Даже рассматривала это как определенное достоинство, что я вот такая чувствительная, поэтому и сама не раню других. Но по сути - что же такое "ранимость"? Это когда ты высокого или низкого мнения о себе (что суть одно и то же, ведь доказано, что мания величия и комплекс неполноценности - это две стороны одной медали), а кто-то с этим мнением не посчитался ;) Кто-то сказал грубое слово, или был занятым, когда ты в нем нуждался, или не позвонил узнать, как дела, или посчитал тебя гордым, или... многое другое. А ведь я легкоранимая, со мной надо осторожно!


Говорится, что настоящая любовь открывается другому человеку навстречу, не боясь быть осмеянной, оплеванной. А чего ж, извините, бояться плевка, если он утонет в океане любви? Ранимость - признак незрелости во Христе. Когда ты вполне осознаешь, кто ты для Него, когда только в Нем ты находишь всю глубину общения, утешения, обожания, - ранимости вообще не будет места!

Хочу уточнить. Ты не имеешь права ранить, но и не имеешь права быть ранимым ;) Если ты пребываешь во Христе, ни первому, ни второму места нет! Когда ты не раним, ты свободен! Ты свободен открыто говорить о каких-то проблемах, если они возникли у тебя с друзьями, или отвечать дружелюбно на хамство.

Я размышляла в последнем посте, с чего бы начать, чтобы проявить верность в малом - получив откровение, "съесть" его и претворить в жизнь. Начну-ка с ранимости!

Верность в малом

Свой последний пост я закончила вопросом на другую тему, но вчера и сегодня я много думала вот о чем. У меня в последнее время очень много поиска, а также очень много потребляемой информации. Конечно, и плод есть, но все больше ощущаю, что я что-то упускаю. Гонюсь за многим, а результаты не самые лучшие. Конечно, многоразличная мудрость, благодать, богатство Христовы очень привлекательны, и Он - я уверена - "за" то, чтобы мы как можно больше и быстрее познавали Его, но не должно быть места тому, что "посмотрели на себя в зеркало и, как забывчивые слушатели, отошли"... Исцеление, языки, отречение, святость, Жених, пост, Божье обеспечение, Святой Дух и многое другое - это все "мега-темы", а я за 2 месяца так стремилась коренным образом разобраться в них ;)

Всему есть свое время. Есть время для принятия учения, откровения (от Святого Духа или братьев и сестер, которым дан этот дар), а есть время внутреннего "разжевывания" этого духовного урока, его осмысления и - главное - последующего плодоношения. Взял - произвел, взял - произвел. Вот это и есть плодоносная жизнь!

Я вижу во многом в своей жизни, что схватилась за что-то, и не довела до конца. Вот исцеления, например. Да, было место яркой победе с зубами, но дети могут ходить неделю с соплями, у старшего - аденоиды не проходят. И я как-то апатично мирюсь с этим. А это ведь лукавый отвоевал себе территорию прямо у меня дома! Или, например, думаю про отречение себя, про реальность Бога, про постоянную беседу с ним. Так проводи всегда с толком хотя бы то время, пока дети спят днем, а то иногда вроде и приткнуться некуда и не с чем. Так вот же Он, Бог! Говори, признавайся, поклоняйся! Используй любую удобную возможность! Будь верна в малом! Тогда и великое поручится. Вот почему и ною, что как-то хлипенько все у меня: вроде на такие высоты замахнулась, а победы не очевидны...

Ну, ничего! За что бы первое серьезно взяться?.. ;)

Нереальная реальность и реальная духовность

Последние дни много размышляла над тем, как же постоянно пребывать во Христе. Вот как дать этому четкое определение? Многие часто употребляют это понятие, но конкретные шаги не указывают. Конкретные до пунктов. Понятно, что это очень обширная тема, и трудно дать персональные указания.

Я, например, подумала, что, может, это постоянная "беседа" внутри себя? Не мысли о Христе, не рассуждения о духовных вопросах, а, как я написала в посте "Мой Любящий Нежный Отец", общение глаза-в глаза, Иисус не в 3-ем лице, а в 1-ом, не "слава Христу" петь, а "слава Тебе". Но, конечно, каждый из нас знает, что не всегда живое, трепетное общение - оно только в беседе. Это и молчание перед Отцом, но глубокое погружение в Его любовь, это и поклонение, и восхищение,  и... многое другое :)

Потом думала об обыденных делах: наверное, если бы они меня так не отвлекали, я бы больше могла сосредотачиваться на Иисусе, уединяться с Ним. Но тут мне напомнили о брате Лоуренсе, который нес служение в монастырской столовой среди достаточно большой суеты, но прослыл одним из самых больших обожателей Христа, непрерывно сообщающимся с Ним. Конечно, надо стремиться к полному отречению от житейских забот, но корень праздности ума, думаю, все же не в них.

Однако, внеся ясность для себя по этим двум вопросам, я пришла к выводу, что постоянно пребывать во Христе - значит все больше обновлять свой разум (понятно, что по повелению разума действует и тело, поэтому я сейчас не об исполнении заповедей говорю), потому как мы духовные существа, и наше общение с Отцом, Иисусом и дорогим Помощником Святым Духом проходит на духовном уровне.

И вот сегодня моя дорогая сестра приводит мне в пример мужа веры, для которого "Отец был реальнее жены, детей и машины, на которой он ездил"...

ВОТ ОНО! - что-то взорвалось во мне. Просто для меня Бог - Отец, Иисус, Святой Дух - весьма малореальны! Вот обед - он реален. Мне его надо приготовить, потому что приедет голодный муж и дети, и бабушка сама не встанет приготовить. Потому что если я не вытру пыль, то, по закону падения пыли :) скоро не будет видно верхнего слоя мебели. И эти все "законы реальности" побеждают во мне законы духовного мира: не заботьтесь ни о чем, ищите прежде Царства Божьего (а поиск Божьего царства - это сугубо внутренние вещи: мир, праведность - она-то из сердца исходит, а не из наших потуг быть святыми, - радость во Святом Духе).

Вот чего мне надо достигать: чтобы "реальность" этого земного мира была для меня чем-то "потусторонним" :) , а реальность, близость Отца - в Его заботе обо мне, реальность Жениха - в Его страстной любви ко мне, реальность дорогого Святого Помощника - в Его присутствии во мне, помощи и поддержке, - чтобы весь этот духовный мир был для меня буквально осязаемым, более ощутимым, чем клавиши, на которые я сейчас нажимаю! О каких сомнениях веры тогда пойдет речь?! Тогда, если для меня реально, что Бог - мой Отец, то знание, что Он исполнит все обязанности Отца на высшем уровне, будет непоколебимо!

Хм, только теперь вопрос, как этого достигать... Жду следующего откровения ;)

Мой Любящий Нежный Отец

Мой дорогой Отец! Как часто я обижала Тебя тем, что думала о Тебе плохо. Часто я  думала, что Ты наказываешь меня и моих близких болезнями, проблемами, забираешь мир и покой, оставляешь одну. Я учила так детей. Даже сейчас, когда я знаю Тебя намного ближе, я нахожу в своем сердце отголоски прежнего отношения - могу впадать в отчаяние, одиночество, могу переживать за завтрашний день. Как все это ранит Тебя!

Твое доброе сердце распахнуто навстречу человеку, навстречу мне, а о Тебе, не стесняясь своих слов и не ужасась им, с кафедры говорят страшные вещи. Сколько неверия звучит в песнях, сколько лжи в учениях. "Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?" Нет, конечно нет. Но про Тебя говорят именно так. Разве не подтверждают такое отношение наши страхи о завтрашнем дне? Наши заботы о еде, питье, одежде, работе, машине, квартире и всём, что наполняет ее, о нашем будущем (земном, потому как вечное где-то далеко и не сильно беспокоит)...

А Ты признаешься в любви к людям: "Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него". Прости меня, мой нежный, любящий, благородный и милосердный Отец, что я так думала о Тебе. Ты изменил мое сердце, Ты наполнил и все больше наполняешь его НАСТОЯЩИМ доверием Тебе.

На днях я прочитала чудесные слова, которые отражают мое восхищение Тобой.
"Господь Пастырь мой, я ни в чем не нуждаюсь. Я ни в чем не нуждаюсь, и это полное довольствие является высшей формой жизни. Далее речь идет о злачных пажитях, о зеленой траве, покрывающей почву. Я не должен напрягаться, чтобы иметь достаток. Он водит меня к тихим водам. Вода и пища — это те элементы, которые поддерживают нашу жизнь. Слава Богу! Он водит меня, Он руководит мною и восполняет всякую мою нужду. Я могу лечь в безопасности и спокойно отдыхать на пажитях, полных достатка. Вблизи есть бурлящий поток живой воды, утоляющей жажду моей души. Я имею воду. Я имею пищу. Он дает мне защиту и является моим прибежищем. Я живу под Его обеспечением. Это мой Отец. Если я полон страха, если все мое существо томится от страданий, то Он опять восстанавливает мою душу. Он опять исцеляет меня. Он снимает мои страхи, мои опасения и держит меня близко у Своей груди, вдыхает в меня мужество и веру. Мое сердце смеется над моими врагами, Он водит меня стезями благодати через праведность, потому что я могу стоять в Его присутствии, как будто никогда не было греха. Я радуюсь и играю в зале Его трона благодати, не чувствуя угрозы или страха. Так как сидящий на троне — мой Отец. Пусть Он для мира судья и Бог для грешника, но для меня Он мой Отец. Часто, почти всегда, когда я захожу, чтобы навестить Его, то слышу Его слова: «Желаешь ли ты чего-либо? Могу ли Я что-нибудь сделать для тебя?» И я отвечаю: «Отец, я ничего не хочу. Ты такой чудный и славный, такой добрый. Ты уже обеспечил меня всем, что мне нужно. Ты обо всем написал и все рассказал мне. Поэтому у меня нет забот. Нет нужды. У меня нет жажды, которую бы Ты не удовлетворил. Я пришел не потому, что мне что-то нужно. И я говорю Тебе, дорогой Отец, я пришел только для того, чтобы побыть с Тобой. Я желаю только побыть в Твоем присутствии. Я счастлив, когда нахожусь вблизи Тебя». Мой Отец ответил: «Сын мой, ты даже не знаешь, как сильно это радует Мое сердце. Ни один земной отец никогда так сильно не желал общения и дружбы со своими детьми, как Я жажду общения с Моими детьми. Я сотворил человека, чтобы общаться с ним. Я для того создал человека, чтобы он был моим спутником. И Я хотел бы выразить это так: Я создал людей, чтобы иметь кого-то, с кем Я мог бы быть вместе. Я поместил Адама на земле и спускался к нему в прохладе дня, чтобы ходить с ним и беседовать».
Это так благословенно, так чудесно и прекрасно — иметь возможность ходить с Богом!"

Комната молитвы - ключ к духовному горению

Мое пробуждение 2 месяца назад началось с того, что я осознала: я вроде весь день с Богом, размышляю о Нем, о Его делах, вроде стараюсь следовать заповедям из любви к Нему и все такое... Но мне тем не менее КАТАСТРОФИЧЕСКИ не хватает посвящения Ему! Вся жизнь заполнена "более неотложными" делами: конечно, надо приготовить кушать (муж, четверо пацанов и бабушка лежачая!), конечно, иногда хотя бы убрать :) , бабушке постель поменять, детям уроки записать (они дома обучаются, и это тоже надо контролировать!), музыкальная школа, кружки - ну, не выкинешь ничего, круг "жизни"... И даже если уделяешь утреннее время Богу, и днем часик, и вечером, если не свалишься в постель, то такое количество "неотложных" дел не может не дать о себе знать. Ими заполнен день, руки, разум, сердце... Для Иисуса остаются объедки. Двум господам служить одновременно ну никак не получается. Я касалась этой темы в октябрьском посте "И вы будьте подобны людям..."

Выход для себя я увидела один: освобождаться от земных забот, посвящая как можно больше времени, сил, мыслей, эмоций Иисусу! Если я буду заботиться о благой части - об общении с Ним и следовании за Ним - Он позаботится обо всем остальном!

С тех пор моя жизнь невероятно изменилась. Я открываю себя Иисусу, и Он наполняет меня Своим вЕдением. Что ни день - то ответ на мои вопросы, достижение моих стремлений. Победа следует за победой. И она состоит не в том, чтобы иметь все, а чтобы иметь Иисуса!

Однако я стала замечать, что бывают трудные дни. Обычно это те дни, которые все же наполнены земной суетой. Я не вхожу в молитвенную комнату сердца, не углубляюсь в Иисуса, а выхожу во двор мира и гуляю там по своим нуждам. При этом я часто могу вспоминать о Боге, размышлять о каких-то духовных вопросах, но я ВЫШЛА ИЗ КОМНАТЫ, где уединяюсь с Ним. И сразу суета, торопясь, стремится наполнить мое сознание, речь, поступки, цели. И я чувствую растерянность, разочарование, недовольство. Приходят дела плоти - раздражение, крик, гнев, злословие. Я вышла из комнаты, где только я и Иисус...

Я поняла, что надо стремиться постоянно убегать в эту комнату, где Иисус не в третьем лице, а в первом, где я пою не "слава Христу", а "слава Тебе", где я говорю с Возлюбленным глаза-в-глаза, а не "за глаза". Если мы даем сердцу погрузиться в земные заботы, они обязательно выпихнут нас из этой комнаты. Дерзаймо! ;) (ох, надеюсь, русскоязычное население не воспримет это как грубое слово???)

Тепл или горяч?

Некоторые события в моей жизни натолкнули меня на размышления о том, как определить, тепл христианин или горяч. Вопрос этот невероятно важен для меня и, надеюсь, для каждого христианина, так как Иисус говорит по этому поводу очень отрезвляющие слова: "Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" (Отк. 3:16).

На мой взгляд, состояние теплоты - это когда ты не выполняешь наибольшую заповедь: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею". Ты знаешь Бога, но любишь Его не всем сердцем, не всей душой, не всем разумением и не всей крепостию.

"От избытка сердца говорят уста". Если из моих уст в кругу семьи, друзей или при случайном разговоре выходят в первую очередь последние новости политики, события у соседей и друзей, рецепты, проблемы домашнего хозяйства, обсуждение машин и мотоциклов, анекдоты, обсуждение-осуждение церкви-братьев-сестер - значит это все в моем сердце. Богу туда просто некуда поместиться... "Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше". Что для меня важно, тому я и буду посвящать львиную часть своего времени. И не надо никому ничего доказывать - что у меня в сердце, и как я предана Богу. По моему времяпровождению можно будет сказать с 90%-ою уверенностью, что для меня важно в жизни...

"Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее". В своем посте "Оставить всё и получить Иисуса" я рассказывала, что значит для меня потерять душу ради Иисуса: это перестать получать удовольствие от земных вещей, начав получать его только от Возлюбленного Жениха. Если я сохраняю место в сердце для земных удовольствий, это не даст полноте Божьей наполнять меня. Если я искренне стремлюсь освобождать все больше места в своей душе для Христа, Он будет наполнять меня все обильнее и сильнее!

"Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная". Если мой ум сосредотачивается на том, как решить какие-то проблемы, где достать денег, во что одеться завтра в гости, что приготовить эдакого на ужин, что сказала мне та сестра третьего дня и так далее, то ум не обновляется, он зацикливается на земных проблемах и понятиях. Если я хочу любить Бога всем своим разумением, я буду пленять всякое помышление в послушание Христу.

Если в моем хождении с Богом я что-то делаю, потому что так принято, потому что я так привыкла, потому что я переживаю, что обо мне скажут окружающие, потому что от меня требуют этого другие люди - то это лицемерие. Это не значит возлюбить Бога всей крепостью. Это значит просто совершать религиозный обряд. Если же я делаю это от чистого сердца, со всем стремлением и посвящением, я постоянно буду инициатором углубления и улучшения отношений с Богом.

Не изнемогши в вере

Недавно у меня было очень сильное переживание. Началось все с того, что недели две назад меня одолел приступ сильнейшей зубной боли. Болел не один зуб, а целых полчелюсти. Возможно, я плохо переношу физическую боль, но, начав терпеть боль с 4-ех утра, в 8-мь я уже "проклинала день, в который родилась", а к 12-ти у меня уже развился кризис веры, потому что боль не утихала, болеутоляющие (а я не пользуюсь никакими лекарствами уже 1,5 года) вообще не помогали, а боль сводила с ума. Я приказывала ей именем Иисуса Христа, изо всех сил старалась стоять в вере, пыталась прославлять Христа в пении и поклонении. Все это я совершала очень искренне, не как "средство от зубной боли", но пытаясь одержать победу. Однако боль выжимала всё из разума и души. Под конец дня у меня было очень скверно на душе. Я чувствовала оставленность, подавленность, я не понимала, почему Отец допустил такое испытание и боль не подчинялась мне. Я прочла много книг разных искренних братьев, которые несут служение исцеления. Я знаю о многих "духовных законах исцеления". Но я не могла понять: если я даже чего-то не дорабатываю по этим законам, неужели Бог не в силе вмешаться и "стоит в стороне", ожидая, пока наконец я попаду на нужный путь? Слава Богу, я слишком хорошо уже знаю Его, чтоб не усомниться в том, что Он бесконечно добр. Но это запутывало меня еще больше!

Ответов на многие из этих вопросов я не получила и сегодня. Вообще я прекрасно понимаю, что если Бог не отвечает на наши вопросы, то не потому, что Он хочет что-то скрыть от нас, или потому что у нас нет с Ним доверительных отношений. Мы просто не готовы это вместить!

После этого случая мы много размышляли с моими друзьями, что атаки лукавого надо воспринимать именно как просто атаки. Главное сражение - собственно война - уже выиграна Христом, и эта победа дарована нам ("избавившего нас от власти тьмы", "Я победил мир", "отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою")! Даже если мы проиграли в каком-то конкретном бою, это не меняет факта полного поражения сатаны. В этом нужно стоять, это должно пропитать весь твой дух.

И вот что произошло спустя 2 недели после этого случая. Вечером меня начала беспокоить та же невыносимая зубная боль. Я, помня, каким отвратительным ощущением поражения и растерянности закончилось прошлое испытание, на этот раз отреагировала совсем по-другому. Хотелось выстоять и посрамить лукавого перед всем духовным миром. Что это была за борьба! Она вовсе не была легкой... Боль подступала очень сильная, но я помнила и исповедывала, что Иисус пришел разрушить все дела лукавого, что я сейчас - защитник Царства! Я не боялась потерпеть поражения, помня, что война выиграна, и иногда казалось, что вот-вот ослабею и все же сдамся. Но так хотелось идти вперед! Как в приключении каком-то: и страшно, и опасности, но так захватывающе! Я ощущала просто физически, как с замиранием сердца, но и содействуя мне своей силой, стоит сонм святых и ангелов, наблюдая за этой борьбой. Не думаю, что я высоко думаю о себе. Если, написано, все небо радуется одному покаявшемуся грешнику, то что мешает ему участвовать в борьбе верующего с лукавым?! Я знала, что мои самые близкие друзья стоят в молитве со мной. Хоть я не говорила им об этой нужде - не успела за поздним временем в этот раз, но я буквально видела, что они как-то поддерживают меня. Это была наша общая борьба, и я стояла не только за эту свою победу над болью, я стояла за нужды в их жизни, за свою семью - мужа, детей, бабушку - за отвержение их давних болезней, за их проблемы, за мудрость в общении друг с другом...

В какой-то момент у меня вдруг появилось непреодолимое желание славить Бога: петь, хлопать от радости в ладоши, буквально пританцовывать от счастья и переполнявших чувств! Я последовала этому призыву, и тут лукавый начал сдаваться! Боль стала отступать, и стала ненавязчивой. Я не добила ее полностью, потому что чувствовала сильную усталость, как физическую, так и от борьбы. Но ликование от того, что Иисус во мне выиграл этот отдельный бой, было невероятно сильным!

Утром я стала размышлять над произошедшим, и вот что, как мне кажется, послужило к успеху в этой борьбе.

1. Надо СРАЗУ занять правильную позицию. Когда видишь, что подступает испытание, надо. как написано, возрадоваться! Ибо это возможность посрамить лукавого, воздать славу Богу и утвердить себя в вере! Надо сразу напомнить себе, и утверждаться в этой мысли регулярно, что Иисус уже одержал победу и даровал ее нам.

2. НЕ ИЗНЕМОГАТЬ В ВЕРЕ! Дело не в количестве веры, Иисус сказал, что ее достаточно, если она размером с горчичное зерно. Главное всем этим количеством веры, какое у тебя есть, стоять и стоять! Не изнемогать! Слабеешь - сразу в крепкую башню! Сомнения подступают - вспоминаешь славу Иисуса! Страх - видишь какие сонмы праведников и ангелов стоят с тобой в этой битве. Атака - контратака, атака - контратака! И так в терпении идти до конца!

Не делайтесь рабами человеков

В последние дни Иисус открыл мне очередную грань, как я могу иметь более полную свободу в Нем, теряя душу еще в одной сфере своей жизни.

"Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков". Время физичеcкого рабства уже прошло (по крайней мере, легального). Хотя двумя стихами выше говорится как раз о физическом рабстве, здесь Павел, конечно, делает вывод о рабстве как зависимости. Зависимость от человека может возникать по двум причинам: либо привязанность к нему, либо страх перед ним.

Привязанность с виду не приносит ничего плохого, но если копнуть глубже, то она однозначно опасна. Когда ты привязан к человеку, ты неадекватно реагируешь на его поступки, ты зависишь от него, ты зачастую слушаешь его более, нежели Бога. Я, конечно, имею в виду нездоровую привязанность. Как ее отличить от хорошего дружеского чувства, братолюбия? 1) Ты ревнуешь этого человека к другим. 2) Ты можешь обидеть других людей, лишь бы объект твоей привязанности не чувствовал никакого дискомфорта. 3) Объект твоей привязанности часто  бесстыдно пользуется тобой, о чем могут свидетельствовать окружающие. 4) Если на какой-то момент объект твоей привязанности не нуждается в тебе, ты впадаешь в депрессию, глубоко это переживаешь. Все это свидетельствует о том, что ты стал рабом этого человека, он для тебя как минимум эмоционально важнее Бога.

"Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен" (Пр. 29:25). Второй вид зависимости - это страх перед людьми. И он в свою очередь делится на две составляющие: страх быть не таким, каким тебе хочется быть в глазах людей и осознание своей незначительности.

Первое - страх показаться глупым, безответственным, грубым, немилосердным и т.д. в глазах людей. Это, другими словами, стяжание славы человеческой. Всем нам хочется быть в глазах людей такими, какими мы себя видим в лучшие моменты своей жизни, или какими представляем себе идеального человека. Для меня, как человека очень ответственного, невыносимо даже думать, что обо мне подумают как о безответственной ветреной девчонке. Из-за этого я часто в своей жизни делала грубые ошибки: давала обещания, которые потом было очень трудно и даже неприятно выполнять, бралась за проекты, которые потом еле тащила, потому как эмоции проходили, а долг оставался. Когда мной владеет этот страх, я смотрю на себя не глазами Бога, а глазами людей. И боюсь им сказать "нет" в совершенно глупых ситуациях, потому что они могут обо мне плохо подумать.

Второе - осознание своей незначительности. Обычно такой страх мы испытываем перед людьми, которые явно показывают свое превосходство над нами. Это могут быть родители, родственники, начальники. Я теряюсь в присутствии такого человека и лихорадочно продумываю каждое слово в разговоре с ним. Я стою в поту и сбивчиво что-то объясняю. Я отчитываюсь перед этим человеком во всех своих действиях, хотя по сути он не занимет соответствующего положения в моей жизни, чтобы так отчитываться. Я перестаю ценить положение Божьего ребенка, которое дал мне Иисус, Купивший меня Своей кровью, и отдаю себя в жертву человеку!

Каждый из этих страхов имел и в какой-то степени еще имеет место в моей жизни. Но мой дорогой Помощник Святой Дух показывает мне эти ниточки, мешающие моей свободе во Христе, и с Его помощью я все больше освобождаюсь от плотского, чтобы глубже и посвященнее принадлежать лишь одному Возлюбленному Иисусу!

Не противтесь злому

С того момента, как я пришла ко Христу, и все последующие годы я отчаянно хотела верить, что слова Христа "не противься злому" являются не фразеологическим оборотом, а буквальным повелением. Как меня переубеждали! Говорили и про субботний путь, и про римлян, и про рассудительность в добродетели, и про права, данные мне государством... Много чего, лишь бы сохранить себя от срывающих маски и верхнюю одежду :) слов Христа.

"А я говорю вам: не противься злому.
Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую;
И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди два.
Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся".

Где берет основу то, что мы можем смело не противиться злому, относиться к этому непринужденно, без страха?

Все дело опять же в отречении от себя (в другом месте Иисус называет это "потерять душу свою ради Него"). Я теряю все, чтобы приобрести Иисуса (об этом мой предыдущий пост). А именно:
- не привязываюсь ни к чему на земле: еда, мебель, хобби, шоппинг, фильмы, техника... В принципе, Иисус говорит, что даже к самым близким людям можно так привязаться, что они станут дороже Него (Мк. 10:29);
- еще лучше - не владею ничем на земле (тогда и привязываться не к чему :) , то есть относиться даже к тому, что имеешь, так, будто его и не имеешь вовсе;
-  я отрекаюсь от своих эмоций,  чувств, разума и воли, которые диктует мне плоть.

Если ты ничем не владеешь, то как можно бояться потерять это??? Вот-вот. Кто захочет взять рубашку... Да бери ее, я ей, собственно, и не владею! И верхнюю одежду прихвати - она тут тоже только место занимает. А ты, я так понимаю, замерз, раз рубашку у меня тянешь... ;) "Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить"...

Сюда же относится и "дать просящему". Когда у тебя кто-то хочет что-то занять, то часто больше хочется руководствоваться стихом "в добродетели покажите рассудительность"... А Христос не делает оговорок - во-первых, и добавляет совсем уж радикальные слова "Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад" - во-вторых. Настолько все просто, следуй буквально - и имей благословения!!!

По поводу щеки и поприща. Если мне заехали по лицу, совершенно естественной реакцией плоти - нашего ветхого человека - будет как минимум возмутиться, как максимум же въехать в ответ. Я отрекаюсь от ветхих эмоций, я распяла плоть с ее страстями, поэтому бьют все равно что мертвеца. Мертвеца можно повернуть и другой щекой - все равно не больно, ни телу, ни душе, и ответной реакции никакой. Принуждают что-то сделать - да не вопрос, нате вам в два раза больше!

Один мой друг привел хороший пример по этому поводу. На улице все люди спешили куда-то, и одной женщине никто не мог толком объяснить, как ей попасть в нужное ей место. Мой друг не стал тратить свое время на объяснение (этим бы он прошел одно поприще), а просто провел женщину в нужное место. Пример очень простой, но как часто я отказываюсь от своих нужд, жертвую своими эмоциями, чувствами, временем, как часто переступаю свою волю, чтобы послужить другим?..

И какой же конечный смысл нашего непротивления злому?

Во-первых, думаю, в уподоблении Христу: "Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному". Он был кротким Агнцем, и нас призывал: "возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем".

Во-вторых, когда мы поступаем по духу, не исполняя дел плоти и не давая ей возможности естественно реагировать, мы таким образом распинаем ее, что нам и предназначено делать.

И в-третьих, мы сеем добро. "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного". Мы можем засвидетельствовать человеку словами о Христе после доброго поступка, или просто сделать более мягким его сердце "своей" добротой, проявленной по слову Христа - все это будет возносить славу нашему Доброму Небесному Отцу.

Оставить всё и получить Иисуса

Иисус сказал:
- "Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия, и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной" (Лк. 18:29-30)
- "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее" (Мф. 10:37-39)

Ученики оставили все и последовали за Иисусом, когда еще не были с Ним знакомы! Он проходил мимо, сказал "следуйте за Мной", и они пошли! Я знаю Иисуса много лет, но постоянно сберегаю свою душу (жизнь) для себя: покупаю какие-то вещи, что-то обсуждаю, строю какие-то планы, пью кофе с любимыми конфетами, составляю детям уроки и устраиваю дни рождения... Осьминог потакания плоти окутал со всех сторон, присосался своими щупальцами и дурманит меня!

Я не могу 2 недели заставить слышать свое наполовину оглохшее ухо, у моих детей сопли и кашель, я по несколько суток мучаюсь страшной зубной болью. Я не могу справиться с элементарным, но при этом отвлекаюсь на столько пустых вещей! Я с завидным упорством сберегаю для себя свою жизнь, вместо того чтобы поджечь весь этот земной хлам. Какое страшное заблуждение...

Оставь все и получи Меня вполне. Какой прекрасный призыв! Какое блаженство получать удовольствие только во Христе! Только свергнуть этого осьминога, потерять душу, ничего не оставив себе, и получать полноту Возлюбленного Иисуса!

Откровения Христовы

Хотела поделиться тем, что такое для меня откровение Божье, так как часто использую это слово в описании моих открытий. Вот, собственно, это оно и есть - открытие. Иногда слушаешь других людей, учителей, наставников, и их слова тебя очень касаются. Ты понимаешь, что Сам Бог говорит через них. Ходишь - иногда несколько дней, иногда недель - размышляешь о сказанном. Посеянное слово начинает расти. И вдруг в какой-то момент приходит откровение: Святой Дух говорит непосредственно в твой дух, к твоему сердцу. И услышанная истина, хотя ты и до этого уже с ней согласился, как будто врастает в тебя, открывается с новой силой, становится частью тебя! Первое легко похитить, но когда твоему духу дается откровение, оно уже твое!

Делающие дела плоти Царства Божьего не наследуют...

Послание  к Галатам 5:19-25 поразило меня до мозга костей, восстав в своей глубине, грозности и величии.

"Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,  идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют".

Я знала это место почти наизусть с самого момента моего обращения ко Христу. Но убаюкивающие заверения учителей и естественное стремление плоти увлечь меня за собой со временем стерли остроту и важность этих слов.

Сначала добавлю еще несколько важных мест на эту тему.

- "Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи" (Евр. 10:26)
- "Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?" (Гал. 3:3)
- "Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете"  (Рим. 8:13; заметьте, это говорится верующим людям!)

Какой из этого для меня прозвучал вывод. Если я поступаю по плоти (в Галатам перечислены, конечно, не все плотские дела - о других много говорил и Иисус, и апостолы, поэтому назову эти дела не старинными библейскими словами, а актуальными на сегодняшний день грехами), если моя жизнь наполнена ссорами, нечистыми мыслями, гневом, пустым времяпровождением, заботами (страхами за завтрашний день), любовью к вещам, чревоугодием, сквернословием, унынием, завистью, неприязнью к какому-либо брату или сестре, сплетнями (о, к сожалению, список можно продолжить еще на несколько страниц...), то я теряю Царство Божье, на которое вроде ж рассчитываю! Спасение можно потерять! Можно уничтожить новое творение в себе, дух, исполняя дела плоти!

Но наше спасение - в Иисусе Христе. Он дал нам обетование: "Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода" (плода духа, которые в Галатам описаны в 21-22 стихах, и другие добрые плоды). Значит, если мы пребываем в Иисусе, мы приносим плод не иногда, не мало плода, но именно много. Именно так, ведь Иисус не мог лгать! Если плода мало, то мы не в Иисусе - уравнение очень простое!

И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина

Читала вчера обновленное вИдение своего дорогого друга о любостяжании. Подробный разбор этой проблемы на сайте "В поисках Бога" . Это откровение уже коснулось меня в последние месяцы, но вчера вечером Иисус по-особому вложил эту истину в мое сердце. Вообще начинаю замечать, что когда ты жаждешь Божьих истин, они валятся на тебя лавиной, пока ты способен вмещать. Открываются КАЖДЫЙ ДЕНЬ те сферы, которые нуждаются в обновлении для славы Христа в моей жизни!

Луки 12 глава с 15 стиха:
"Берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения".

Если наша жизнь не зависит от изобилия нашего имения, то зачем мы постоянно что-то приобретаем? Как минимум - это впустую, как максимум - это опасно (и скорее, это как максимум, потому что двумя словами раньше Иисус говорит "берегитесь"; беречься можно только чего-то опасного!)

Кто-то скажет: да, но я не привязываюсь к этому. Вопрос: зачем тогда приобретаешь? Это же бессмысленно, по словам Иисуса! А привязываешься ли ты сердцем - мы сейчас увидим.

После притчи о безумном богаче Иисус говорит: "Так бывает с теми, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет".

1) Собирает сокровища для себя. Посмотрим, насколько относится к нам это утверждение дословно. Первое слово - собирает. Кто-то скажет "я не собираю". А как еще можно назвать покупку холодильника, морозилки, мебели, сантехники, посуды, утюга, комбайна и т.д. и т.п.? Ты собираешь это в своей квартире, не так ли? То есть, относится к нам бесспорно.
Второе слово - сокровища. Ну, кто-то скажет, что утюг - это предмет первой необходимости, а не сокровище. Но что назвал Иисус сокровищем в этой притче? Урожай, и даже более конкретно - хлеб, то есть пшеницу! Предмет первейшей необходимости! И если без утюга как-то можно обойтись, то без хлеба, без еды - вряд ли. Я не говорю, что надо сесть на улице в луже, и просить подаяния - об этом чуть ниже. Просто мы рассматриваем, насколько эти стихи относятся лично к нам!
Третье словосочетание - для себя - думаю, в разборе не нуждается. А для кого ж мы все это покупаем? Да, что-то, например, для детей, но даже и тут прикладываем свое сердце, желание, вкус...
Вывод по этой части стиха: выражение "собирает сокровища для себя" относится напрямую к нам. Давайте не будем перекладывать ответственность на виртуального "жадного богача". Нас больше интересует свое сердце и положение перед Богом, чистое следование Его воле.

2) А не в Бога богатеет. Разобравшись с первой частью стиха, мы уже ясно видим тщетность приобретения "сокровищ" - земных благ - для обогащения в Боге. Это нас никак к Богу не приближает, и даже поставлено как противопоставление: кто собирает для себя, в Боге не богатеет, то есть ничего не приобретает.

Иисус переходит от притчи к выводу для окружающих Его учеников: "ПОСЕМУ говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться".

Проблема богача из притчи была не только в том, что он беспокоился и прилагал к сокровищам сердце, но он делал все, для того чтобы их собирать. А что он делал? Собирал для себя урожай, заботился о своей плоти! Для нас сегодня аналог этого действия - зарабатывание себе на жизнь!  Богач занимался именно этим! Иисус приводит в пример тех, кто не заботится, то есть ничего не делает для обеспечения себя: птиц и растения. Не надо задаваться вопросом жизни птиц - трудятся они или нет. Посмотрите на слова самого Иисуса, что Он приводит для нас в качестве примера: НЕ СЕЮТ, НИ ЖНУТ,  НЕТ ХРАНИЛИЩ, НЕТ ЖИТНИЦ, НЕ ТРУДЯТСЯ, НИ ПРЯДУТ. Все это, только со знаком минус, делают по словам Иисуса МАЛОВЕРЫ!

Тот, кто утверждает, что он работает, не заботясь о пище и одежде, скажите, а в чем тогда смысл вашей работы? Зачем вы туда устроились? Чтобы благовествовать? Вы скажете, что не надеетесь на свою работу, но представьте - только, пожалуйста, реально - что завтра вы потеряли ее. Вы будете в панике - нечего кушать! не во что одеться! нечем за квартиру заплатить! А Иисус призывает нас в Мф. 6:31: даже не говорите об этом, даже не задавайте таких вопросов - что есть, что пить!

Поэтому не надо скрываться за всеобщим ложным пониманием этого стиха, что "не заботиться" - значит "просто не прилагать к этому сердца". Это очень смягчает слова Иисуса и дает нам возможность таки заботиться о еде и одежде, ссылаясь на неопределенное "в сердце я не забочусь".

Для тех, кто не согласен (о, Иисус! я 14 лет слушала своих учителей и не видела очевидности Твоих слов!), то стих 29 говорит о том же, только на этот раз исчерпывающе, чтобы не было лазеек: "Итак не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь". Не только не беспокойтесь, но даже НЕ ИЩИТЕ!!! Всего этого ищут (о, и тут наступает самое страшное) язычники, люди мира сего, то есть люди, НЕ ЗНАЮЩИЕ БОГА!

Подтверждение всему вышесказанному о работе слова "и это все приложится вам". Не заработается вами, а просто так приложится, положится кем-то рядом. Кем-то - понятно, что нашим Небесным Отцом.

"Продавайте имения ваши и давайте милостыню". А куда складывать мебель, бытовую технику, крупную и мелкую, посуду, одежду, если имение продать? Не только не исполняем простого повеления, но еще и усугубляем свое непослушание накоплением всякого земного хлама!

"Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет". Я уже доказала, где находится наше сокровище. Как после этого можно говорить, что мы ищем Царства Божьего? Мы служим маммоне, а двум Господам одновременно служить невозможно! Добавлю, что пишу "мы", чтобы читатель не думал о невозможности сбросить это иго плотского рабства, потому что хоть я и прозрела, и этим уже оказалась "на другой стороне баррикад", но продолжаю освящаться в этом вопросе, Иисус показывает его глубину все больше с каждым днем. Конечно, я еще не в Обетованной земле владычества Святого Духа, но это уже похоже на исход из рабства :)

"Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему". Можно быть теплым христианином, можно получить свою награду, вырвавшись на небо как головня из огня. Можно успокаивать себя силой благодати Небесного Отца и Его человеколюбием. Но я не хочу такой жизни здесь и не хочу сгорать от стыда там, на судилище Христовым (и так будет за что...). Я слишком сильно сейчас люблю Иисуса, чтобы пренебрегать Его словами. Я хочу встретить Его с горящим светильником и в полном бодрствовании, чтобы услышать вожделенное "хорошо, добрый и верный раб!"

Откуда берутся люди, за которых умирал Иисус

Сегодня во время того, как мой дух был открыт действию Возлюбленного Иисуса, Он проговорил мне об очень важном, но никогда ранее не интересовавшем меня вопросе. В принципе, я никогда и не слышала размышлений на эту тему в той глубине, в которой мне это открылось.

Рождение нового человека - это тайна и чудо! Они доверены мужу и жене Самим Богом. Не было и в помине никакой души, никакого создания, но вдруг, в результате открытости друг другу мужа и жены в организме женщины возникает чудо - новый человек, который родится через 9 месяцев, увидит этот мир. Когда Бог закладывает в человека дух - неизвестно. Большинство считает, что от самого момента зачатия. Некоторые - в том числе учение иудеев это говорит - что при рождении. В рассматриваемом мной вопросе это не очень важно, хотя, конечно, сам по себе факт очень серьезный. За этого нового человека, за всех, кто еще будет образован во чреве матери "с нуля" :) , за 6 миллиардов нынешнего населения планеты, за 10 (или сколько там) миллиардов ранее живущих умирал Иисус. Мы потерялись количественно во всех этих цифрах, для нас они - абстрактны, но для Иисуса - это "каждый отдельно", Он любит каждого человека на земле индивидуально - и любит - прошу особо отметить - каждого новоприбывающего в этот мир человека.

И вот вдруг для мужа и жены встает вопрос предохранения. Ну как же, забота о земных проблемах - роды, недосыпания, материальные затраты, образование (прошу отметить, что всё это - вещи, которые никак не влияют на вечность, но именно они чаще всего становятся причиной предохранения), или эгоистичные побуждения - трата своего личного времени, привязанность к ребенку (в плане "без него - никуда :( ), внимание, решение его проблем (вот это уже влияет на вечность, но мы ленимся браться за эту работу!!!). Нет, не стоит нам заводить еще одного ребенка. И тут наступает ПРЕВЫШЕНИЕ ПОЛНОМОЧИЙ! Вы выкинули Божий инструмент, которым Он, грубо выражаясь, создает объекты Своей любви! Именно любовь к рожденным человекам привела Иисуса на крест. А мы, барахтаясь в своих земных понятиях, увещеваем Бога: "Ну, Боже, полюбил пятнадцать миллиардов, и будя. Неужели Тебе мало?"

Постарайтесь взглянуть на проблему предохранения с этой точки зрения. Не с абстрактным "Дети - это Божье благословение" или "В чем был грех Онана", а именно как на то, что, предохраняясь, вы ограничиваете, обкрадываете Бога в любви, умаляете Его жертву! Страсть Бога к человеку не может быть утолена или измерена количественно!

"Приведение" в этот мир новых людей по сути является частью Великого Поручения.

И небольшое уточнение для особых противников :) Я, заметьте, ничего не говорю о том, что каждое интимное общение мужа и жены должно приводить к зачатию. Это вообще разные вещи! Бог создал и интимные отношения, и метод зачатия ребенка, и почему-то в Своей высшей мудрости объединил этот процесс. Но христиане часто своевольно выбирают интимные отношения, и убирают вторую часть Божьего плана...